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  • 早期佛经中的派生词研究

      许世瑛《中国文法讲话》认为这个相字放在动词之上,有时候是有意义的,如「相亲  页407  相爱」,有互相的意思。至于「辱承相邀」的「相」是「邀我」的意思,和前缀「见」的功能是一样的,放在主动句动词...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说,“余二十岁,即听老人讲楞严于天童七塔,其威严之影,犹长浮于目前。”1928年,圆瑛大师与太...

    本性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522976986.html
  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    、北方草原民族的金铜饰牌等作品中有很多表现人兽之间、兽类之间相亲或搏斗撕杀的描写,达到惊心动魄的地步。河北平山县中山王墓出土的一件错金银虎噬鹿屏风插座,通过运动姿态的转换表现动物生死拼搏中爆发出的强力...

    李松

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说:“余二十岁,即听老人讲楞严于天童七塔,其威严之影,犹长...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    卷3朝真堂:“深深郑真谷,小小焦光卢,借问贮何物,满床皆隐书。”《丹渊集附录》1卷:此君庵:“寄与庵前抱节君。与君到处合相亲;写真虽是文夫子,我亦真堂作配人。”亦见《集注东坡先生诗》卷10。这里供奉的...

    郑炳林

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    若论佛应,则理竦相亲也。大师所立,乃相返原乎。法身无相,相必属应,应有权实,相有优降,应染净同居,正用生身;应方便、实报,正用尊特。圆人了知,只一法体起二应用,用即体故,一相叵得;体即用故,诸相宛然。大师...

    陈英善

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  • 参礼祖庭记

    品,逊色多矣。安得旧志而一读之。   又仰山慧寂禅师,宗门巨擘也,五家语录卷二谓依广州和安寺通禅师出家,非足。盖唐胡曾有闻仰山寂禅师住曹溪诗云:“曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千...

    巨赞法师

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  • 悟真直指

    中之阴为真阴,柔顺中正也。刚柔俱归中正,阴阳相当,不偏不倚,自然相合相亲,浑然一气,凝结而不散矣。   阴阳得类,二八相当,后天中返出先天,道心刚健,人心柔顺,真知灵知,两而相合,本来一点良知良能之...

    张伯端

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  • 良知与人性的进化

    蒙昧状态的和谐;一种是极度开化状态下的和谐。既然都是和谐,其代表性就表现在人与人的关系上,人们之间相亲相爱,互相信任,没有尔虞我诈,没有勾心斗角,有的只是尽善尽美。现在很多人都认为共产主义不可能实现,...

    聂瑞国

    |五明研究|

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    ,相爱相亲。……   凡有经典,须安置高桌上洁净之处,毋置卑下污秽处。违者罚。   凡杀盗淫妄之戒。佛子必当遵依。……   须知生死根本,第一色欲也!诫之诫之!违者重责。   三业之中,意业极...

    胡孝忠

    |五明研究|

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